قال : والقف والقفيف : ما تم يبسه من أحرار البقول وذكورها ، قال الراجز : 1347 - صافت يبيسا وقفيفا تلهمه * وثنّ عامين وحبّا أسحمه « 1 » وقال : 1348 - كأنّ بين خلفها والخلف * سحيف أفعى في يبيس قفّ « 2 » وقفّ الشّعر : ارتفع من ذعر « 3 » . وأقفّت الدجاجة : انقطع بيضها ، وأقفّت أيضا : جمعت البيض . قال أبو عثمان : وأقفّت عين المريض : إذا ذهب دمعها ، وارتفع سوادها . ( رجع ) * ( قبّ ) : وقبّ اللحم والكلأ ، والتّمر ، والجرح قبوبا : يبس ، وقبّ الفحل والأسد قبيبا : صوّت بنابيه . وأنشد أبو عثمان : 1349 - ذو كدنة لنابيه قبيب « 4 » ( رجع ) وقبّ الفرس وغيره قبيبا : ضمر . قال أبو عثمان : وقبّ اللّه بطنه قببا ، وهو شدّة الدّمج قال الشاعر : 1350 - اليد سابحة والرجل طامحة * والعين قادحة والبطن مقبوب « 5 » ( رجع )

--> ( 1 ) ورد البيت الأول في اللسان / قف من غير نسبة ولم أقف على قائله . ( 2 ) جاء الرجز في الجمهرة 1 / 98 ، 117 من غير نسبة برواية : كأن صوت خلفها والخلف * كشة أفعى في يبيس قف ( 3 ) عبارة ق . ع : « والشجر قفوفا » : يبس ، والشعر : ارتفع من ذعر » . ( 4 ) الشاهد بتمامه كما ورد باللسان - قبب من غير نسبة : أرى ذو كدنة لنابيه قبيب وجاء برواية الأفعال في الجمهرة 1 - 36 من غير نسبة . ( 5 ) هكذا ورد الشاهد في التهذيب 8 - 299 واللسان - قبب ورواية أ « ضارجة » مكان « طامحة » ورواية ب « خارجه » مكان « طامحة » كذلك . والبيت مركب من بيتين وردا في ديوان امرئ القيس 227 - 228 ضمن قضياة تنسب له ، وتنسب لإبراهم بن بشير الأنصاري هما : رقاقها ضرم وجريها خذم . . * ولحمها زيم والبطن مقبوب والعين قادحة واليد سابحة . . * والرجل طامحة واللون غربيب